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27/08/2007 魂不守舍 为何一转眼，时光飞逝如电，休假的日子过得好快！这好像是我职业生涯中第一次休年假，为了陪老爸，也为了暂停工作，像墨西哥人那样，“等等灵魂”。
灵魂没等来，却像是丢了魂。
当一个男人为家庭琐事奔忙时，会丢了灵魂；但当一个男人不懂家庭琐事之乐时，会丢了生活。休假两周，我失魂不落魄地、稀泥不糊涂地过着，身子忙着，魂儿飘着，只识柴米，不知魏晋。
晕晕：在哪休假？北京还是外地？
与食：北京。
晕晕：有创意！城里还是郊外？
与食：城里。
晕晕：太有创意了！家里还是家外？
与食：家里。
晕晕：你他妈真是绝了！
09/08/2007 妈妈咪呀 《妈妈咪呀》很好看，不过也不像媒体炒作得那么牛。
妈妈咪呀具备了作为一台优秀的音乐剧所应该具备的要素，而最重要的，是ABBA的音乐让她站到了一个高起点上，先天地俘获了音乐剧受众之外的众多受众。妈妈咪呀是一次成功的商业操作，再怎么炒作也是无可厚非的，因为音乐剧天生就有商业化的属性。
让我觉得有意思的是剧情的设计。我不是个保守的人，但仍惊讶于审查者的开放，这哪里是一出“浪漫爱情喜剧”，简直就是对七十年代西方性解放运动的肯定。从年代背景来说，倒是与ABBA的音乐相吻合，我们也能借此重温一下三十多年前的那个难称浪漫的社会风情。所以，这是一出怀旧剧，时间和音乐把一个过去年代的记忆给美化了，让人想念那些艳俗的喇叭裤，想念那些嗑药般的DISCO，想念那些寻找自由的青春。看妈妈咪呀的时候，我在感慨，那个年代真好！甚至对那个年代的记忆也是一种力量！要不然，索非的妈妈如何能够守住那二十多年的寡居。而背离了那个年代的人，比如索非的三个爹，便只能带着后悔过日子了。
结尾的设计有点轻飘了，可也不失意味。叛逆了二十年的妈妈回归了传统，在教堂里成了婚，而一直期待着婚礼的索非却突然就决定放弃传统，拉着新郎背着双肩背走出了孤岛。
有意思的是，妈妈咪呀的剧情让我想起了一个老段子，说的是一女子与三个男人有染，三个男人一个姓高一个姓孙一个姓陈，生了个孩子，不知生父是谁， 于是起名为“郭春海”。为什么起这个名字，大家自己去拆字吧。 08/08/2007 等等灵魂 大师之所以是大师，是因为没有多少人能懂得他们。结伴而去的伯格曼和安东尼奥尼，就是我看不懂的人。在学校学电影课的时候，我最早接触的就是安东尼奥尼的《扎布里斯基角》。从此发现电影也可以那样拍，让人看不懂的电影也可以成为经典。从此就喜欢找那些看不懂的文艺片看，挑战自己的智力极限，经常看的是一头雾水一肚子坏水。
后来我一直在思考，那些看不懂的东西是什么在吸引我？可能是晦涩的剧情比那些戏剧化的情节更能提供无限的想像，可能是静止的画面比那些躁动的暴力镜头更适合视觉暂留。现在的大片像汉堡包，解一时之饿，但看那些大师的作品，像牛吃完草后，仍有机会反刍（小时候在食品匮乏的年代，我最羡慕牛了，因为它总有东西嚼）。多年以后，当你想起大师的时候，那些语焉不详、能指不明、所指颇多的影像，会异常清晰地浮现在眼前，变成大师的化身，提醒着你这个世界上还有很多参不透的玩艺。多年以后，当你再想起大师的时候，那些本未定型、飘忽闪过的意象，突然就有了新解，让你觉得自己的智商情商性商居然还在生长。大师呀大师。
大师走后，我找出安东尼奥尼的《云上的日子》重温，依然搞不懂他想说什么。当年这片子在街头是被卖盗版的当作黄片卖的，也许看黄片的人能看懂。不过，里面少得可怜的对白倒是可以反刍的。
女的给男的说故事：在墨西哥，工人往山上搬东西，搬着搬着，工人停了，雇主怎么也说不动他们了。过了一会，工人又开始搬了，领头的解释说，工人们觉得自己走得太快了，把灵魂都丢了，所以他们要停下来等一等。
女主人公说：就像我们，整天劳碌奔波，以致失去了灵魂，应该停下来等一等。
男主人公问：等什么？
女主人公说：等我们以为无用的芝麻绿豆小事。
我也总是想停下来等一等，等什么呢，不知道，也许等的只是一段能用于等待的时光。 |
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